Арахант Пра Сивали – будистка икона на късмета и късмета
Биография на Pra Sivali Thaera – Икона на почит към онези, които имат голямо богатство и бизнес продажби. Това се случи поради много събития, които доказаха, че неговото невероятно качество и способност е генериращо богатство и късмет – силата на „Maha Sanaeh“
Pra Sivali е баща на Pra Nang Subpawaasaa, кралска принцеса от Голиянакара. Дори когато той все още беше в утробата на майка си, неговата огромна аура от късмет енергия излъчваше и кара майка му да получава много късмет и увеличаване на богатството. Пра Сивали остава в утробата на майка си за период от 7 години, 7 месеца и 7 дни. С наближаването на времето за неговото раждане майка му започна да изпитва силна болка, затова тя изпрати Свами да поиска от Буда благословии. Господ Буда даде следното благословение;
„Нека Нанг Субпауасаа от град Голия да бъде щастлив и свободен от болести и да роди син, за когото не може да се установи, че има някакви недостатъци или заболявания“.
Поради силата, излъчвана от големите заслуги и чистотата на Просветления, думите му влязоха в сила и се превърнаха в истина – болката, която изпитва Нанг Супауасаа, намаля и тя роди сина си лесно, без неуспехи и страдания. Pra Sivali дойде на света толкова лесно, колкото вода, излята от чайник. Благородните от Съда се събраха и решиха име за нейния княжески син и му дадоха името на „Сивали Кумара“ (Pra Sivali Gumarn, на тайландски език).
След като Нанг Субпауасаа се възстанови физически, тя реши, че желае да направи банкетни предложения и благоговение за период от 7 дни за Господ Буда. Тя изпрати своя Свами да отиде да покани Буда и компанията на Сангха да дойдат в двореца и да получат приноси и благоговение. Поканата им предложи да дойдат и да останат цели 7 дни. Въпреки че току-що се беше родил, тялото на Пра Сивали Гумарс беше вече силно като седемгодишно момче и той помогна на майка си да подготви и подреди предложенията за банкет и да филтрира водата, за да монасите да пият безопасно. Докато Пра Сивали Гумар помагаше на майка си и баща си за това, великият арахант Пра Сарибутра Таера наблюдаваше през цялото време. Pra Saributra се харесал на Pra Sivali Gumarn и когато седемте дни на приношения за благоговение свършили, Pra Saributra се приближил до Pra Sivali Gumarn и го поканил да дойде и да ръкоположи за член на Сангха.
Пра Сивали приел веднага (тъй като той вече притежавал всички качества и склонности да стане монах) и помолил майка си и баща си за разрешение да ръкоположи. След като получи разрешение, той отиде в Арам на Пра Сарибутра и е ръкоположен в „Pra Kammathaan“ (инициативни методи на практика на аскетичен въздържан монах); Dtaja Bpanja Kammathaan – Gaesaa (коса), Lomaa (козина), Nagkhaa (нокти), Dtantaa (зъби), Dtajo (кожа). Това е практиката да се наблюдават основните пет отделни съставки на живото тяло и да се види извън кондицията, че е красиво, виждайки нечистите части на тялото.
Pra Sivali Взе учението на Dtaja Pbanja Kammathaan и го смяташе, че главата му е обръсната от коса. Това беше катализаторът при неговото осветяване и осъществяване на четирите етапа на Просвещението;
Това се случи, когато Господ Буда и Сангха отидоха да посетят Pra Rewadta, по-малкия брат на Pra Saributra, който пребиваваше в гора от дтакиански дървета. Дтакианското дърво е известно на английски език ‘Iron Wood’ – Hopea Odorata). Mai Dtakian е Свещено дърво, за което се смята, че има дух на женски призрак, обитаващ го, наречен „Фий Нанг Май Дтакиян“. В Тайланд едва ли има храм, който няма дтакианско дърво; обикновено ще видите цветни кърпи, увити около багажника, както е при всички свещени дървета в Тайланд. Прах от дървесината на Дтакиан се използва за направата на „Pong Mai Dtakian“ – свещен прах, използван при направата на амулети.
- Първия път, когато той обръсна косата си и наблюдаваше как мъртвата тъкан пада на пода, виждайки, че това не е себе си, той беше просветлен да стане Сотапана (Pra Sodaban на Тайланд),
- Втория път, когато той обръсна косата си и наблюдаваше как мъртвата тъкан пада на пода, виждайки, че това не е себе си, той беше просветлен да стане Сакатаками (Pra Sagatakami на Тайланд),
- Третият път, когато той обръсна косата си и наблюдаваше как мъртвата тъкан пада на пода, виждайки, че това не е себе си, той беше просветлен, за да стане анаками (Pra Anakami на тайландски),
- Четвъртият път, когато той обръсна косата си и наблюдаваше как мъртвата тъкан пада на пода, виждайки, че това не е себе си, той беше просветлен да стане арахант (Pra Arahant на тайландски)
След ръкополагането му се забелязва, че Пра Сивали притежава много Лаап Саккара (богатство и чест от другите) и тази очарователна енергия дори се излъчва и се предава на другите около него. Това стана толкова очевидно, че Буда често търсеше Пра Сивали, за да го придружи и Сангха на дълги пътувания, тъй като се видя, че е вярно, че когато Пра Сивали присъства на такива пътувания, Сангха никога няма да трябва да търпи трудности, търсещи сигурни убежища, за да останат и да намерят предложения за храна. Напротив, когато Pra Sivali присъстваше на пътуванията, те винаги ще се срещнат с много предложения и настаняване и никога не биха се справили без храна и храна за дълго. Пример за това е времето, когато Господ Буда и петстотин други Бхикхус трябваше да разчитат на Лаап и Барамей от Пра Сивали.
Тъй като бяха пътували известно време, Pra Ananda Thaera (Pra Aanon на тайландски език) повдигна следното обсъждане и въпрос;
„Преподобни Господи, има два начина, по които бихме могли да пътуваме, ако тръгнем по този път, пътеката е пълна с малки населени места по пътя и Bhikkhus ще има много безопасни места за почивка, където няма да им се налага да изпитват глад, хората по пътя ще правят предложения от Буча. Но пътят е много дълъг (около 60 Йохана). Ако поемем по другия път, пътят е много по-кратък (около 30 Йохана), обаче, пътят е без ясен път и гъста гора. Едва ли има хора, в тях живеят само нецивилизовани диваци, а бикхусите щяха да останат гладни и да претърпят различни неудачни събития.
Тогава Господ Буда отговори;
„Скъпа моя Ананда, не е ли Пра Сивали Таера при нас? „
„Да, Господи, Ананда отговори: „Пра Сивали Таера е с нас“
Тогава Буда заговори отново;
„Скъпа Ананда, не се притеснявай какво ще се случи, когато поемем по по-късата пътека през гората, защото девите и духовете, които обитават гората, ще разположат необходимите места и ще уредят Sangha да има място за почивка и зареждане с тяхната енергия по пътя“
„Те ще направят това, защото Пра Сивали е с нас и е обект на тяхното уважение и благоговение, така че ние ще пребъдваме и пребиваваме в достойнствата.
ВАЖНО 👩⚕️
Опитах всички, всички рецепти от народната медицина, от разтриване с чесън, вани за крака и гимнастика до компрес с урина. Не мога да кажа, че нещо ми помогна особено. Решението дойде неочаквано ...
|
