Вегетарианството – неговата роля в умственото и духовното развитие

Обичайно е да се цитират предимствата, които вегетарианската диета носи на физическото благополучие на човек, но сравнително малко внимание е отделено на ролята на вегетарианската диета в областта на умственото и духовното развитие. Бих искал да споделя моята гледна точка по този въпрос.

1) Натрупването на токсични вещества не засяга само червата, артериите, бъбреците, черния дроб и други органи – той също е длъжен да засегне нервната система, което е пряко свързано с функциите на мозъка. Следователно токсичността е длъжна да попречи на способността на индивида да реагира по подходящ начин на всички видове външни и вътрешни стимули. Токсичността също трябва да притъпи усилията за концентриране и обмисляне.

2) Много хора вярват, че единственото изтощение, което човек може да изпита, е физическата умора на тялото. Обикновено обаче, когато даден човек стане депресиран или объркан, като почива или спи, той или тя отново се чувстват психически подмладени и чисти. Благодарение на физическата борба телата ни се развиват и поради умствената борба се развиват нашите умове. Когато тази борба стане прекомерна по количество или продължителност, тогава умът започва да желае да влезе в несъзнателно състояние, по време на което почива и получава енергия чрез сливане в несъзнателния ум. Лошото физическо здраве изтощава тялото, унищожава ефективността на нашите периоди на почивка и по този начин със сигурност създава среда, в която умът трудно почива, в този случай развитието на ума става зашеметено.

3) Обикновено йогите обясняват на своите ученици, че физическите и психическите упражнения на йога и медитация са тясно свързани с жлезистите хормонални секрети, т.е. с увеличаване, намаляване или балансиране на дейността на жлезите. Поради това те насърчават учениците да бъдат вегетарианци, за да могат по-добре да контролират жлезите си и по този начин да контролират по-добре ума си. През хиляди години експерименти йоги откриха, че различните храни по различен начин влияят на жлезите и са ги категоризирали съответно. (Категоризиран списък следва по-късно.)

4) Същите йоги учат, че по-леката храна е по-лесна за храносмилане и по този начин е по-добра за медитация или за друга мозъчна работа.

5) Способността на човек да се концентрира или медитира до голяма степен зависи от умствената сила, произтичаща от спазването на една съвест. Злата от месояденето включват унищожаване на околната среда, увреждане на собственото тяло, неморалност на ненужното убиване на невинни съзнателни животни и спомагане за поддържане на глобален икономически дисбаланс поради прекомерната консумация на скъпи храни от страна на богатите нации: месо, риба и яйца.

Заключението на йогите относно ефекта на храните върху ума и тялото се съдържа в следния добре известен списък:

СРЕДНИ ХРАНИ (полезни както за тялото, така и за ума): плодове, повечето зеленчуци, зърнени храни, боб, млечни продукти, ядки, ябълков оцет, мед, захар (в малко количество)

ВЗАИМНИ ХРАНИ (ако се приемат в малко количество, нито вредни, нито полезни): кафе, чай, кофеинови напитки (като колас), кафяв шоколад, водорасли, пивоварни дрожди, люти подправки

СТАТИЧНИ ХРАНИ (лоши за тялото или ума или и двете): месо, риба, яйца, лук, чесън, гъби, горчични зелени, алкохол, тютюн, наркотици и много наркотици

Йогите обясняват, че статичните храни, които са вредни за ума, причиняват смущение в трите най-ниски психо-духовни енергийни центъра, наречени „чакри“. Основните чакри обикновено се категоризират като седем на брой и са свързани с физическите жлези. Хормоналната секреция на всяка от жлезите влияе на различни човешки емоции и инстинкти, които са полезни или вредни за умствения баланс и развитието. Връзката е следната (списъкът на емоциите е само частичен, за да се избегне усложнение):

Когато статичните храни загряват трите най-ниски чакри, балансът и концентрацията на ума директно се нарушават. В резултат на това умственият и духовният прогрес са силно затруднени.

Йогите учат, че монасите и монахините трябва да ядат само съзнателни храни. Семейните хора също биха предпочели разумна храна, но могат да консумират малки количества мутативна храна, ако желаят. Всеки трябва строго да избягва статичните храни, освен когато се налага задължително за медицински цели или при условия, при които гладът би довел в противен случай.

Като се има предвид, че лукът и чесънът обикновено се хвалят като препарати за почистване на тялото, може да се чуди защо те са категоризирани като статични. Тези две храни са афективни като почистващи, защото са леко отровни за организма. Когато тялото се опитва бързо да ги отхвърли, обикновено други отрицателни елементи могат да бъдат едновременно изгонени. Това не е добър метод, тъй като причинява голямо количество вътрешна топлина в областта на долните жлези. Много по-добре е, по-скоро е полезно да използвате лимонена вода или ябълков оцет в малко количество, смесено с вода, за да почистите тялото. Тези две почистващи препарати повишават алкалността и помагат на прекалено активните жлези да се охладят.

Много малко досега е направено във физическите лаборатории за изследване на тези йогически учения. От друга страна, както беше споменато по-рано, в продължение на хиляди години връзката на храната с умственото и духовното развитие е въпрос на експериментиране на безброй индивиди, работещи със собствените си тела и умове. Можем да се надяваме, че такова обективно изследване ще бъде извършено в близко бъдеще. Ще бъде голяма услуга за човечеството да изясни тези основни принципи. Междувременно обаче всеки индивид може да опита за себе си и да види резултатите в рамките на няколко седмици.

Тъй като такава информация не може да бъде обективно обоснована, можем да се позовем на големия брой известни личности, които лично анализираха връзката на храната с тялото и ума и решиха да бъдат вегетарианци. Списъкът с такива известни хора, които оповестяват предпочитанията си към вегетарианството, наистина е дълъг. Фактът, че такива високо развити личности са били вегетарианци, сам по себе си е изявление за интимната връзка между фината диета и финия ум. За да завърша тази статия, цитирам няколко от тези известни хора.

Бенджамин Франклин, един от водещите лидери в Америка във физическите науки, етиката, социалното движение и много други области, става вегетарианец, когато е на 16 години. От диетата си Франклин разбираше „по-голям прогрес, от тази по-голяма яснота на главата и по-бързо опасение“. Той нарече яденето на месо „безпричинно убийство“.

Френският философ Жан Жак Русо заяви, че като месоядните животни по природа са много по-насилни от тревопасните, така че вегетарианската диета като цяло произвежда повече състрадателни хора. Той дори предложи на месарите да не се допускат да дават показания в съда или да седят на съдебни заседатели.

Тъй като великият гръцки математик Питагор е бил вегетарианец, затова вегетарианската диета понякога се нарича Питагорова система. Той каза: „Земята предлага богат запас от богатства, невинни храни и ви предлага банкети, които не включват кръвопролитие или клане; само ударите задоволяват глада си с плът.“ Знаеше се, че Питагор дори плаща на рибарите да хвърлят улова си обратно в океана.

Същността на силния ум е да следваш съвестта си или, с други думи, да бъдеш съобразен с едно вярване. Поетът Шели посочи, че месоядецът не може да има силен ум, защото не е съобразен с по-дълбоките си чувства. Той каза: „Нека защитникът на животинската храна се принуди да решително експериментира върху нейната годност и както препоръчва Плутарх, разкъсайте живо зъбно агне със зъби и, забивайки глава в жизнените си части, потуши жаждата си с парещата кръв .. .. тогава, и само тогава, би ли бил последователен. “

Един от най-големите физици в света, Алберт Айнщайн, казва: „Вегетарианският начин на живот, чрез него чисто физическият ефект върху човешкия темперамент, би повлиял най-благоприятно върху многото човечество“.

Големият ренесансов художник, изобретател, скулптор и поет Леонардо да Винчи пише за месоядците: „Този, който не цени живота, не го заслужава“. Той каза, че телата на месоядците не са нищо друго освен „места за погребение“, гробища за животните, които ядат.

Дори Адам Смит, основателят на капитализма на свободния пазар, беше вегетарианец. Той каза: „Зърно и други зеленчуци, с помощта на мляко, сирене и масло, или олио, където маслото не трябва да бъде, си позволете най-изобилната, най-полезната, най-подхранващата и най-ободряващата диета.“

Руският автор Лео Толстой каза, че убийството на животни е „просто неморално“ и че по този начин „човекът потиска в себе си, ненужно, най-високия духовен капацитет – този на съчувствието и жалостта към живите същества, които lilkle са себе си – и като нарушава собствената си чувствата стават жестоки “.

Повечето християни вярват, че храненето им с месо е правилно, защото смятат, че Исус яде месо. Тук се сблъскваме с трик за превод само за да се заблудим, което предизвиква широко недоразумение за тези 2000 години. Никъде в оригиналните гръцки ръкописи на Библията не се споменава как Исус яде месо или насърчава другите да ядат месо. Думите, които са преведени като „месо“, са такива гръцки думи като „трофей, бром и фаго“, които просто означават „храна“ или „ядене“. Гръцката дума за „месо или плът“ е „креас“, която никога не се използва във връзка с Христос. Разбирайки този въпрос, много от ранните християнски светци са били вегетарианци, включително св. Йероним, св. Йоан Златоуст и св. Бенедикт. Също така много раннохристиянски бащи като Климент Александрийски не са яли месо.

Днес много будисти, включително дори монаси и монахини, се хранят с не-вегетариански диети. Това е височината на иронията, когато човек счита, че една от основните напъни зад първото разпространение на будизма е била реакция на широко приетата практика на клане на животни. Като цяло Буда спря това зло като проповядваше учението за ненасилието.

Ирландският драматург Джордж Бернар Шоу, който в ранна възраст стана вегетарианец, въпреки че много лекари го предупредиха, че диетата най-накрая ще го убие. Когато беше старец, го попитаха защо не се върна и им показа какво добро му е сторило. Той отговори: „Бих, но всички те починаха преди години“. Веднъж някой го попита как става така, че изглежда толкова младежки. „Аз не“, отговори Шоу. „Изглеждам възрастта си. Другите хора изглеждат по-възрастни от тях. Какво можете да очаквате от хората, които ядат трупове?“ За връзката между месоядството и насилието Шоу пише:

Молим се в неделя да имаме светлина
За да направим стъпките си по пътя, който стъпваме;
Писна ни от война, не искаме да се бием,
И въпреки това ние се дефилираме върху мъртвите.

Х. Г. Уелс пише, че вегетарианството се превръща в единствения начин на живот във визията си за бъдещ свят в „Модерна утопия“. Той написа: „Все още мога да си спомня като момче радостта от затварянето на последната кланица“.

Въпреки че реализацията на кладенци & # 39; визията все още изглежда далеч, по един начин всеки месояд може да доведе до края на кланицата днес. Защото днес всяка къща, в която се яде плът, е точно като мини-кланица. Всички човеколюбиви същества, били те животни, растения или хора, се молят да настъпи промяна при хората, които ядат месо. Те се молят онези месоядци, чиито храносмилателни системи изпъстрят с изключителната неестественост на варварския им навик, да възприемат начина на живот, основан на плодове, зеленчуци и други природни елементи. И всеки път дори един варварски човек избира да стане цивилизован и да затвори собствената си лична кланица – светът се радва.

Source by Dada Dharmavedananda

ВАЖНО 👩‍⚕️ Опитах всички, всички рецепти от народната медицина, от разтриване с чесън, вани за крака и гимнастика до компрес с урина. Не мога да кажа, че нещо ми помогна особено.  Решението дойде неочаквано ...

---